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中梵关系:漫长而曲折的道路

时间:2017-05-11  来源:天亚社中文网  作者: 点击:

中梵关系:漫长而曲折的道路 thumbnail
资料图片。河北省教友正准备弥撒用品。(图片来源:法新社。)
 
 

【天亚社.澳门讯】谈到中梵关系,就必需先搞清楚一件事:教廷并非与中国政府寻求建交,而是要首先解决主教任命的棘手问题。

然而,熟悉中国教会事务的人士都知道,尽管二零一六年四月成立一个工作小组后,双方的谈判一度加快,单是解决主教任命这个目标也有很漫长的路要走。

中梵双方于三月二十至廿二日在北京进行二零一七年的首轮闭门谈判,会议没有公布初步协议是否已达致成果。事实上梵蒂冈曾强烈暗示,可能永远不会有任何正式公布。

澳门教区李斌生主教告诉天亚社:「我一直公开地告诉人们,外界传言中梵即将建交是错误的。」他重申,进行中的谈判首先是要就主教的任命达成协议。

李主教是主业团成员,其博士论文是关于中梵关系。李主教表示:「我完全同意汤枢机所说的,〔谈判〕是双方外交发展漫长旅程的第一步。」

在二月九日发表第二篇有关目前中梵关系的文章中,香港教区汤汉枢机表示,关于主教任命的协议将是实现中梵关系正常化的重要里程碑,但绝对不是终点。

李主教表示,许多问题有待解决,而有些问题尚未在汤枢机的两篇文章中涉及,例如中国天主教代表会议的制度。

代表会议由主教、神父、修女和教友组成,凌驾于中国天主教爱国会及中国天主教主教团之上,并不属于天主教圣统制的架构。

爱国会一直被指是政治控制教会的工具,而中国的主教团与世界各地的主教团不同,也是由政府控制,不是以教宗作为教会的最高权利为依归。因此,梵蒂冈不承认这三个官方的中国教会机构。

去年十二月廿七至廿九日举行的中国天主教第九届代表会议,最后声明中有三个「坚持」,其一是「坚持独立自主自办教会原则和代表会议制度是中国天主教自尊和自信的体现,是中国天主教安身立命的根本」。

李主教认为,那是因为金钱和工作的原因,因为这些机构从省市县各级都有工作人员。「这就是为什么他们反对(中梵之间)达成协议,否则他们将会失业。」李主教原为香港教区辅理主教,于二零一六年初获教廷调任为澳门主教。

 

行动而不说话

三月的闭门会议除了日期,外界对谈判内容一无所知。一位不愿具名的研究员不预期中梵关系在二零一七年有重大突破,因全国的焦点都放在下半年举行的十九大。中国共产党第十九次全国代表大会将会产生未来五年党的最高领导层。

然而,尽管谈判正在进行,北京从未放弃对教会的控制。

在过去几个月,北京和河北、湖南和江苏等省份,举行了关于教会「中国化」的研讨会。去年四月,中共当局在北京召开了一次罕有的全国宗教工作会议,阐明宗教中国化方向。

据教会人士对天亚社指出,以往的学习班和研讨会都是在北京举行,由省级教会机构的神职人员和教友领袖参加,最近的学习班研讨会一改以往做法,改在各省举行,务求更深入到基层人员。

天亚社获得的研讨会简报,内容强调政治方面和国家安全,如抵御通过互联网、宗教出版物、海外归来的神职人员及在高等院校的渗透。

此外,北京教区于四月十七日举行了纪念傅铁山主教逝世十周研讨会。傅主教曾是全国人大副委员长及爱国会主席。稍后,中国教会亦将分别纪念已故周村教区宗怀德主教以及汉口董光清主教二人的百岁冥寿纪念活动。宗主教曾是爱国会主席及主教团团长,而董主教是中国教会首位自选自圣的主教。

他们三人都是二十世纪不同时期的自选自圣标杆人物。除了方济会士董主教,其他两位直至去世时也未获梵蒂冈承认主教身分。

 

监视和拘留

自二零一三年底开展的拆除十字架运动后,浙江当局继续对宗教的强硬路线,要求在三月底在所有基督教和天主教教堂内安装摄像头。浙江省约有两百万名基督教徒和廿一万天主教徒。

在圣周期间,未获政府承认的地下教会闽东教区郭希锦主教和温州教区邵祝敏主教,分别于四月七日和十二日被带走,以阻止他们与教众庆祝教会最重要的瞻礼。

相反,自由仍被限制的上海教区马达钦辅理主教,却于四月十六日复活主日,与闽东教区未获梵蒂冈承认的非法主教詹思禄共祭弥撒。

一位不愿具名的上海教会人士说:「马主教仍处于软禁状态,这样跨境到福建省共祭,肯定不是上海宗教官员可以说算了,而是有上级政府批准和协调。」

詹主教是七位非法主教之一。教宗方济各在二零一六年慈悲禧年曾有意赦免他们,但至禧年结束也还未发生。正如汤枢机在文章中指出,这事「需要更多的时间和耐心」才能解决。

中国政府显然对梵蒂冈没有展示多少友好的姿态,有教会高层人员向天亚社抱怨说,更在上海、闽东和全国教友间「制造」不满情绪。

 

软化对抗形象

尽管有上述种种不利事件,但一会一团网站最近的一些报道,可能反映两个教会机构企图软化他们对抗教廷的形象。

在一会一团网站上,两则关于全国省级两会负责人及秘书长联席会议于四月六日在南京召开会议的报道,或可见端倪。

由一会一团四月十日自行发布的第一则报道,在国家宗教事务局副局长陈宗荣的讲话里,没有引用其提到的独立自主自办教会原则。然而,一周后的四月十七日,该网站转载宗教局对同一会议的报道中,「坚持独立自主自办原则」却在陈宗荣的讲话中出现。

中国的「独立自主自办」教会原则,意味着不允许梵蒂冈干涉中国教会事务。

从种种迹象可以预见,中国将会继续与梵蒂冈谈判,但过程会很缓慢。

【完】天亚社英文新闻

The long, winding road of China-Vatican relations

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