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陈日君枢机:合一?合一?

时间:2013-02-26  来源:平安抵岸全靠祂  作者:陈日君枢机 点击:

我既已开始了与“天主教在线”直接对话,让我今天回答两个问题:都是关于合一,一是国内教会的合一,一是我们这边教会的合一。

() 国内教会的合一

网上(二月十四日21:19:24)有人说:“陈枢机不鼓励合一……难道是还要分裂吗?……合一是每个基督徒要努力……

当然我们最大的期望是全面的合一。但现在这是可能的吗?教宗信上也说那是还需长期争取的遥远目标,目前能够而应该马上争取的是心灵的合一(彼此尊重、容忍、欣赏,增加交流的机会,在可以合作的事务上合作),这心灵上的合一还是称它为“修和”更好,更准确。

至于说“全面的合一(真正的合一)还不可能”,我想这不难明白吧!全面的合一也就是在制度上也合一。那末请问在哪样的制度上合一?在一个和教宗共融,由教宗领导下的制度中(在地下?)或在一个接受政府全面控制,而独立自办、自选自圣主教的制度中(在地上)?看来前者不可能,后者不可以。也想不到存有第三个可能(前者不能改,后者不肯改)。

有人说教宗鼓励了合一,保定安主教就是一个例子。教宗没有鼓励任何人像安主教那样做。是传信部在2006年鼓励了他“上来”(传信部曾公开否认“施压力”叫安主教“上来”,也否认叫他入爱国会,但没有,也不能否认“鼓励了他上来”)。结果怎么样?他入了爱国会,也就是接受了教宗在信上说政府“几乎常常”(这几个字在中文译本中不见了!?)会要求的,而教徒良心不能接受的条件。

教宗马上叫国务院写信给安主教说那是错误的。但安主教被政府洗了脑,竟又接受了就职典礼,参加了非法祝圣主教,参加了“全国天主教代表大会”,也不觉得这些事的严重,因为他说教宗宽恕了他。现在他参加一切地上主教们的行动(最近也参加了“一会一团”谴责马主教的会议),丝毫看不出他觉得尴尬。一个十多年为信仰而坐监的伟大见证人,现在成了无神政府的傀儡,真是可怜!

在地下活动不是正常的,我们有权利在地上自由生活我们的信仰,但流氓的公仆、教内的败类,绝不能接受他们拼命地保护他们既得的利益,不惜破坏社会的和谐和我们国家的国际形象,(他们奴化我们的主教们,有些被逼做奴隶,有的甘愿做奴才)我们的领袖几时有空看看他们在下边干些什么“好事”?!

 

() 我们这边教会的合一

网上(二月十九日18:33:20)有人说:“陈枢机如此这般的披露和分析,我越听越像是在口述一部诡异玄妙的侦探小说,而不是在为教会的合一共融和健康发展呼号、祈祷、祝福”。

如果我把一切发生的事都披露出来,那将是一部非常精彩的小说。但家丑不是不该外传吗?

我长时期犹疑是否该披露某些真相。这样做是否违反公义(泄露秘密)或爱德(针对某些人)?而且我知道好教友们很不喜欢见教会内部的争吵。我这样做不也损害我自身的形象?

我终于决定把某些事实披露出来,因为否则纯朴的教友会以为教廷所做的一切都是教宗做的。那就对教宗太不公道了,很多事是他手下的人,不尊重他指示的方向而做的。

我绝不批评他们的良心,我假设他们的意向是帮助我们国内教会,他们相信妥协是唯一办法让教会生存,有人以为教宗不该听陈日君这个滋事份子,有人以为自己以前有份参与的教廷东欧外交(妥协政策)有了奇迹性的成功。

当然也可能有人很高兴和刘柏年合作为做些能藉以自夸的事,也可能有人希望藉妥协而有所成功,在历史上留个美名。

我所以挺身出来讲了很多话,是为避免国内兄弟姊妹被误导,我唯一的目的是让大家知道教宗的意向。本来他的信很清楚,祇要大家诚心接纳它,不要在翻译时做手脚,不要断章取义扭曲它的原意。

尤其现在教宗主动放弃他的职权,我觉得我更有责任保护他的名誉,教廷过份妥协的政策绝不是教宗的意愿。

“三人帮”(传信部部长、一位中国专家、一名文书)的日子已过去了,教宗已任命两位熟识中国事务的神长主管传信部,但“大胡子”还在办公,还在兴风作浪,不能想像!

谁也不该向未来的教宗指手划脚。但我实在觉得教廷的运作制度有问题。希望将来选出的教宗在中国教会的例子上分析一下,作出一些急需的改革,那末我就算被千人指责,也安心感谢上主了。

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