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郭爸诤言──天主堂里台湾神父在吗?

时间:2017-04-21  来源:天亚社中文网  作者: 点击:

    今年庆祝复活节的「圣周礼仪」活动里,我特别选在耶稣苦难日和复活前夕守礼两晚,分别前往台北的圣体堂和耶稣君王堂,看看这两个堂区的情况与目前我常去的耶稣圣心堂有何不同。


      结果发现,这三座教堂美轮美奂,具有观光价值,耶稣君王堂还有「受洗池」。此外,神父都是非台湾出生的外国人,华语还不错,只是提醒了大家台湾仍属传教区。圣体堂和耶稣君王堂参礼教友没坐满,后者还是集合邻近小堂的信友参加。只有耶稣圣心堂呈爆满现象。

      在台湾天主教会的祈祷场所外面,都高挂著「天主堂」三字,教外朋友看了这栋艺术大楼问说这是什么?谁住在里面呢?平日做什么事?

      只能说天主堂是由神父管理,负责「牧灵和福传」工作。平日常会大门深锁,晚间更是经常黑漆漆一片,因为台湾神父短缺非常严重。一位神父都要兼管许多教堂,目前神父大都是外籍人,半世纪前大都是来自欧美洲,目前则以亚非洲最多。

      「台湾籍神父短缺」现象是全球性的「慢性病患」之一,德国天主教会为解决这项危机,目前有两种提议,一是开放已婚男性,二是容许女性担任执事。

      华尔特.卡斯帕(Walter Kasper)枢机告诉德国媒体,他相信教宗方济各倾向赞成授予圣秩给已婚并证明有德行(viri probati)的男性,但同时知道教宗希望把这个决策交给各主教团。

      枢机四月六日接受德国教会网站《katholisch.de》的访问说:「这(圣召)情况在全球各地存在很大的差别,要有一个全球划一的方案是不可能的。」他又说:「我们基本上不能按现时的状况继续下去。现在神父一般同时担任四五个堂区的管理人。他们没时间做牧灵工作。」

      至于,支持女性担任执事上,罗滕堡-斯图加特教区格布哈特.菲尔斯特(Gebhard Fürst)主教表示:「女性应该被任命为执事。这是时代的征兆。」这较放寛神父强制性守独身,以及任命已婚男人作为司铎,更为重要。

      反之,雷根斯堡主教鲁道福.沃杰尔霍尔策(Rudolf Voderholzer)三月底表示,他相信允许女性进入天主教会的三重职务(主教、司铎和执事)是不可能的事。

      为台湾而言,解决神父短缺危机,不论男或女性,「独身不婚」不再是绊脚石。台湾主教团应坚持目前神职人员的「独身愿」。因为,传统型观念「三十而立」的定义,对于现代男女已有所不同,且职场上班族常会面对各种变动造成不婚,「不孝有三,无后为大」的观念早已消失。

      据内政部二零一四年的统计,三十至四十四岁未婚男女竟已逼近两百万人,约占此年龄层总人口数三分之一,未婚女性为八十万人以上,男性则已突破百万大关。证实台湾不婚、不恋族群日益庞大。

      台湾目前正处于少子化和高龄化加速发展中,加上劳保退休年龄调高至六十五岁,意谓劳动参与者需到高龄才能退休。为此,解决修道圣召或可从两途径去探讨:

      一,开放独身女性,不限年龄,去担任执事,因目前弥撒中,除主祭者是男性,其他职位都可由女性担任;

      二,鼓励四十五岁以上中年独身未婚的男性修道做神父。

      (笔者注:女性担任执事在梵蒂冈与天主教国家已是公开讨论话题。台湾是言论自由国家,也应可公开发言己见。)

      四十五至六十四岁台湾不婚族仍有六十万人。现在黄金男女为增加自我的价值、有陪伴的感觉,会参加不同的研习活动,甚而养起宠物,消磨时间,排解生活上的寂寞。若主教团重视并落实以上两方案,这类神职人员具有丰富社会工作经验,将有利创新牧灵和福传的使命工作。

      据主计处常年人口统计,四十五岁以上未婚人口,从一九五六年的二万八千人到二零一零年四十一万人,大龄未婚人口几乎是百分百上升。另统计二零一四年未婚人口,四十五至六十四岁者,已高达六十万人以上,显见大龄不婚人口急遽攀升中。

      在传统社会的观念下,四十五岁以上仍未婚,会被设定为不孝、滞销、个性怪僻等刻板印象。到了四十五岁以上,想要找到契合的对象更是困难重重。若能走上修道使徒之路,将会有良好的后半段人生。

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撰文:郭爸,资深国际新闻工作者。
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